第二百六十章 道家大能列子（第4页）

    《书义记》里面记载，列子时常在立春这天乘风游于八荒，到了立秋才返回。
    这一说就有点神乎其神了。
    相比之下，《庄子·逍遥游》记载的要靠谱一点。
    庄子在《逍遥游》里写道：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”
    意思是列子驾风行走，飘逸洒脱，15天后返回。
    那么列子御风而行到底是怎么做到的？用的什么修炼方法呢？
    列子跟老商氏和伯高子学习道术，最开始是消除分别心，先是自证其心，用了三年时间做到心无杂念，口无是非。
    然后继续加深自己的修为，经过整整9年达到如下境界：没有是非，没有彼此，没有人我之分，没有任何分别，身心和大道完全融合为一体。
    而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同。
    不仅对外无分别，连自我的意识也没有，甚至眼睛和耳朵没有分别，嘴和口没有分别，身体的感官作用都一样。
    眼睛反观于无，耳朵反听不见，心神归于虚，形体散于空，四肢百骸和自然融为一体。
    达到这个境界，感觉不到身体和外界的差别，身体不需要借助外力而存在，甚至脚底下踩在什么地方也感受不到。
    就这样轻飘飘的随风东游西荡。
    用列子自己的话说，竟然不知道到底是我乘着风还是风承着我。
    或许我就是风，风就是我。
    其实列子所达到的御风而行的境界，也就是贵虚之境、万物齐一，和庄子所说的逍遥游具有相似之处。
    御风而行的这些记载虽然夸张，但也间接反映了列子道家学问的精深和列子然物外的道家风范。
    而列子思想的现实意义在于：列子主张独立思考和自己决定人生道路，因此他从来没有屈服于别人的意见或建议，尊重权威，但勇于坚持己见。
    列子认为只有当一个人不被外界干扰而能够保持独立性时，才能达到真正的自由。
    他敢于挑战权威，具有独特见解。
    在对待问题上，列子往往会提出独到的看法，并大胆付诸行动。
    列子注重实际，反对空谈。
    他认为应该把精力放在实践上，而不只是纸上谈兵。
    列子御风而行的境界，也启示我们：虽不能至，心向往之。
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    的评价也随之打破。
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