第283章 甲骨文符码与汉语诗性精神重构

    《甲骨文符码与汉语诗性精神重构》
    ——对《我几想学甲骨文写诗》的符号学解读
    文一言
    在数字文明重构语言生态的当代语境下，粤语诗《我几想学甲骨文写诗》以极具张力的符号系统叩击着华夏文明的深层结构。
    诗人树科通过"
    甲骨文—粤语—现代诗"
    三重符码的对话，在能指与所指的裂隙间建立起越时空的诗学维度。
    这种在语言废墟中重构文化基因的尝试，恰似福柯在《词与物》中揭示的"
    语言考古学"
    ，在断裂的历史褶皱里寻找被遗忘的认知型。
    一、符号的悖论：语言与文化的双重张力
    诗中"
    汉语，汉字"
    与"
    甲骨文"
    形成微妙的互文关系。
    许慎《说文解字》将汉字定义为"
    仓颉之初作书，盖依类象形"
    ，甲骨文作为最早的成熟汉字系统，其具象性符号暗合维柯《新科学》中"
    诗性智慧"
    的原始思维。
    当诗人渴望"
    用甲骨文写诗"
    ，实则是在挑战索绪尔指出的"
    语言任意性原则"
    ——企图通过回归原始意象符码，重建能指与所指的天然关联。
    粤语作为古汉语活化石，其声调系统完整保留中古汉语"
    平上去入"
    四声八调。
    诗中"
    谂嚟谂去"
    的叠韵修辞，既延续了《诗经》"
    参差荇菜"
    的声律传统，又与甲骨文"
    以形表意"
    的特性形成共振。
    这种古今语码的碰撞，恰似德里达解构主义中的"